出雲大社

出雲大社とは

出雲大社は、『古事記』にその創建が記されるほどの古い歴史をもつ神社で、明治時代までは地名をとって「杵築大社」と呼ばれていました。
主祭神は大国様として知られる大国主大神であり、『古事記』が伝える国譲り神話では、大国主大神が高天原の天照大神に国を譲るかわりに壮大な宮殿（天日隅宮）の造営を受けたといい、これが出雲大社のはじまりであるといいます。
神在月（神無月）には全国から八百万の神々が集まり縁結びの相談をするという俗説があり、ご利益を求めて年間200万人もの参拝者が訪れます。

一の宮とは

「一の宮」とは、かつての令制国（たとえば、出雲大社の場合は「出雲国」がそれにあたる。）のなかで、もっとも社格が高いと一般に見られていた神社のことをいいます。
京都から地方の国府に赴任してきた国司の大切な仕事として、国内の主だった神社を巡回して幣帛を捧げる「国司巡拝」がありました。
平安時代以降、この国府からの巡拝の順番を「一の宮」「二の宮」「三の宮」と表したことによって、「一の宮」ということばが生まれたとされています。
巡拝の風習が廃れて以降も、「一の宮」ということば自体は残りましたが、その後の国府の移転や在地豪族の勢力関係などによって、「一の宮」と目される神社が、時代によって変遷することもしばしばありました。

出雲大社の所在地や地図、連絡先などは次のとおりです。

注意事項 ： 備考欄にクレジットの表記がある写真は、それぞれのリンク先において著作権を有しているため転載禁止です。

旧社格とは

「社格」というのは、神社の等級を表したものですが、7世紀後半、特に天武天皇の時代を画期として、「官社制」とよばれる制度が導入され、諸国の神社は国家による統制を受けるようになります。
明治以前の社格を大まかに分類すれば、中央の神祇官から幣帛を受ける「官幣社」と、地方の国司から幣帛を受ける「国幣社」からなっていました。
こうした神社の名前と社格のリストが平安初期の延長5年（927年）にまとめられた『延喜式』のなかに含まれており（「神名帳」）、リストに掲載された神社を「式内社」と呼ぶこともあります。

いっぽう、王政復古が成った明治時代に入ると、国では延喜の古制をもとにして、新しい社格制度を模索するようになります。
その結果、明治4年に太政官布告として制定されたものが、「近代社格制度」と呼ばれ、戦後は公式には廃止されているものの、今でも神社の格式を表すのに「旧社格」として用いられることがあります。

近代社格制度では、国内の神社は大きく「官社」（官幣社、国幣社）、「諸社」（府・県社、郷社、村社）、「無格社」に色分けされており、基本的に「官幣社」は「国幣社」より格上とされ、また「官社」のなかでも「官幣大社」、「官幣中社」、「官幣小社」のような大・中・小のランクがありました。
出雲大社の場合は、この旧社格（近代社格）でいうところの「官幣大社」にあたっています。

なお、伊勢神宮は国家の宗廟として、この社格制度の対象外とされているほか、国家の忠臣などを祀る「別格官幣社」とよばれる特殊な神社（たとえば、楠木正行を祀る大阪府四條畷市の四條畷神社および鍋島直正ほかを祀る佐賀県佐賀市の佐嘉神社など）もありました。